Posts Tagged ‘Österreich’

Österreich: Friedenswissenschaft? Können wir uns sparen!

Mittwoch, Februar 23rd, 2011

“Friedensuni bangt um Zukunft

Ministerium streicht Basissubvention für Schlaining

STADTSCHLAINING. In einem Schreiben vom 5. November 2010 teilte das Bundesministerium für Wissenschaft und Forschung dem “Österreichischen Studienzentrum für Frieden und Konfliktlösung (ÖSFK) mit, dass ab dem Jahr 2011 keine Basissubvention mehr gewährt wird. “Dies stellt einen einzigartigen Schlag gegen die Friedenswissenschaft dar und bedeutet die Vernichtung der Existenz einer international anerkannten außeruniversitären Einrichtung, welche die UNESCO als Beispiel für eine Erfolgsgeschichte bezeichnet hat”, so ÖSFK-Präsident Gerald Mader. Mit der Basissubvention des Wissenschaftsministeriums werden die Personalkosten, die Verwaltungskosten, die steigenden Sachkosten, die Kosten für die beiden jährlich erscheinenden Forschungsbände, laufende Infrastrukturkosten und die laufenden Kosten der Friedensbibliothek bezahlt. Mader weiter: “Die Einstellung der Basisförderung macht 40 Prozent des Gesambudgets aus und würde daher dem ÖSFK die Existenzgrundlage entziehen, sodass es aufgelöst werden müsste.” Und dies bedeute, so der Direktor der Friedensuni, gleichzeitig eine Katastrophe für Schlaining und die gesamte Region, da das mit Sicherheit mit einer Einstellung des Hotelbetriebes, dem Verlust von 40 Arbeitskräften und der Stilllegung der Friedensbibliothek verbunden wäre.”

(Quelle: Bezirksblatt.)

Siehe auch:

Stadtschlaining: Friedenszentrum bedroht
Stadtschlaining: Hoffnung wird dokumentiert

Österreich: Polizeigewalt gegen Schwarze

Freitag, Januar 14th, 2011

“Polizei: Schwarze dürfen keine Weihnachten feiern

In einem Wiener Lokal soll es am Heiligen Abend zu schweren Polizeiübergriffen gegen afrikanische Gäste gekommen sein.

Johann Golob, Sprecher der Wiener Polizei, will das Wort vom „Neger umhacken‘ noch nie gehört haben – unter den Ordnungshütern der Bundeshauptstadt soll es zum Jargon gehören. Und scheint für eine Minderheit unter Wiens Polizisten gängige Praxis zu sein. „Gemma Neger umhacken‘ soll bedeuten, Schwarzafrikaner zu kontrollieren – und alles, was damit verbunden sein mag. In der Nacht vom 24. auf den 25. Dezember ist es im fast ausschließlich von Afrikanern frequentierten Tanz-Café „Congo‘ in Wien-Ottakring jedenfalls heiß hergegangen. Die Blaulichter von acht Einsatzwagen blitzten während einer Razzia vor dem Haus Pfenniggeldgasse 19. Gäste sagen, sie hätten die Winterjacken nicht mitnehmen dürfen und seien gegen die Wagen gestoßen worden. Drinnen im „Congo‘ gab es zumindest drei Verletzte. Von den Polizisten soll sich ein auffallend junger Beamter besonders hervorgetan haben: Weihnachten feiern sei nichts für Schwarze, österreichische Gesetze würden „Negern‘ verbieten, sich in österreichischen Lokalen aufzuhalten. 

Das erklären Betroffene mündlich und schriftlich gegenüber profil. Manche der Afrikaner haben mit ihren Mobiltelefonen Ton- und Bildaufnahmen von dem Vorfall gemacht. Johann Golob von der Wiener Polizei erklärt, die Afrikaner hätten sich bei einer ganz normalen Ausweiskontrolle nicht kooperativ, stattdessen überaus aggressiv gezeigt. Das sei jedenfalls das Bild, das die beim Einsatz gewesenen Beamten abgeliefert hätten. Golob räumt ein, nichts von den angeblichen Übergriffen erfahren zu haben – und kündigt interne Untersuchungen an.

Das Handy von Stevenson Anthony Maw, Rechtsanwalt und „Präsident der afrikanischen Minderheit in Österreich‘, klingelte am 25. Dezember gegen zwei Uhr Früh. Maw vernahm Tumulte und die Stimme von James Erebuoye, der um dringende Hilfe bat. Es sei auf ihn eingeschlagen worden. Sofort bestieg Maw mit seiner Sekretärin ein Taxi und ließ sich zum „Congo‘ bringen. Dort wurde James Erebuoye eben abgeführt und laut Augenzeugen in ein Einsatzfahrzeug gestoßen.

Als zunächst drei Polizisten das „Congo‘ betreten hatten, habe Erebuoye nach eigener Darstellung versucht, als Vermittler aufzutreten. Der Polizist habe sehr aggressiv gewirkt, soll „alle raus‘ geschrien und den Gästen weder erlaubt haben, ihre Jacken von der Garderobe zu holen, noch ihre Rechnungen zu begleichen. Stattdessen habe er sofort Verstärkung angefordert. Von den rund 60 Gästen seien etwa 15 „Mutige‘ geblieben. Der Polizist habe gemeint, Weihnachten zu feiern sei nur etwas für Österreicher. Erebuoye gegenüber profil: „Weil ich versucht hatte, in ein normales Gespräch mit den Polizisten zu kommen, wollten sie sofort meinen Ausweis und sagten, ich sei illegal hier. Ich entgegnete, ganz legal in Österreich und seit sechs Jahren mit einer Ministerialbeamtin verheiratet zu sein. Pssst, sagte der Polizist darauf, dein Asyl ist ab­gelaufen.‘ Dann hätte einer der Beamten Erebuoye die Zigarette aus der Hand geschlagen und ihn selbst gegen die Wand geschleudert. Man befinde sich hier in Österreich, habe der Uniformierte aufgeklärt, nicht in Afrika. „Ich habe gewagt zu fragen, wer das Benzin für die Einsatzfahrzeuge bezahle. Da haben sie angefangen, auf mich einzuschlagen. Ich habe Verletzungen an der rechten Hand und am rechten Bein‘, so Erebuoye.

Gehirnerschütterung. Viele der betroffenen Afrikaner haben ihre Wahrnehmungen schriftlich festgehalten, weil umfangreiche rechtliche Schritte geplant werden. Alle Stellungnahmen liegen profil vor. Einige Auszüge:

Isaak Lazarus: „Die Polizisten sagten, Schwarze hätten kein Recht, Weihnachten zu feiern, und österreichische Gesetze würden es Schwarzen verbieten, sich in Lokalen in Österreich aufzuhalten … Sie haben James geschlagen und gegen die Wand geschleudert … Sie haben gesagt, niemand soll die Autokennzeichen der Einsatzwägen notieren oder mit dem Handy Aufnahmen machen, das ergebe große Probleme …‘

Augustine Oparaochaekwe: „Die Beamten haben gesagt, nur Österreicher dürften Weihnachten feiern … Sie sagten, James sei illegal hier, und fingen an, ihn zu schlagen und ihn aus dem Café zu drängen … Als ich das mit dem Handy fotografieren wollte, stieß mich eine Polizistin zur Seite und meinte, ich dürfe keine Aufnahmen machen.‘

Frederik Udeh Jacobs: „Der Polizist, der an der Tür stand, drängte mich ins Freie und stieß meinen Kopf und meine Brust gegen das Polizeiauto. Stellen Sie sich vor, wie schlimm es ist, von einem so jungen Polizisten, der angeblich Polizeiarbeit leistet, wie ein Stück Holz gegen das Auto geschleudert zu werden. Heißt das, dass die Polizei keinen Respekt vor älteren Personen hat?‘

Andy Edward Nwangwu: „Ich habe versucht, die Vorfälle auf Video aufzunehmen. Da stießen mich die Polizisten gegen die Wand. Dabei fiel ich zu Boden und verletzte mich am rechten Bein.‘

Gegen drei Uhr Früh sei der Einsatz beendet, Erebuoye abgeführt und später wieder freigelassen worden. Drei Personen ließen sich nach den Vorfällen im Lorenz-Böhler-Krankenhaus versorgen. Bei einem sei eine Gehirnerschütterung, bei zwei weiteren Verletzungen an Knie, Rücken, Beinen und Hand festgestellt worden. Dann habe man versucht, eine Anzeige bei der Bundespolizeidirektion am Wiener Schottenring einzubringen, sei aber nicht vorgelassen worden.

Polizeisprecher Johann Golob schildert die Vorfälle ganz anders: Nach Anrainer beschwerden wegen Lärmbelästigung habe der Magistrat die Polizei ersucht, das Einhalten der Sperrstunde um zwei Uhr im „Congo‘ zu überprüfen. Zunächst sei ein Einsatzwagen hingefahren. Doch die Afrikaner im Lokal hätten keinerlei Kooperationsbereitschaft gezeigt und gemeint, das sei ihnen egal. Golob: „Die haben sich aufgeführt und aufgeregt, dass die Polizei kommt. Da haben die Beamten zusätzliche Kräfte angefordert, um die Leute zu bewegen, das Lokal zu verlassen.‘ Eine Person habe sich dabei „besonders aufgeführt‘. Der sei dann auf seinen „fremdenpolizeilichen Status‘ überprüft worden. Golob räumt auch „eine Anwendung maßhaltender Körperkraft‘ ein, die nötig gewesen sei. Gegen wie viele Personen „Körperkraft‘ eingesetzt worden sei, sagt er nicht. Jedenfalls gebe es Anzeigen gegen die betroffenen Afrikaner wegen Sperrstundenüberschreitung, Lärmerregung und aggressiven Verhaltens. Golob räumt aber auch ein: „Über die angeblichen Übergriffe geht aus dem Akt nichts hervor. Die Polizei ersucht um genaue Darstellung der Vorkommnisse, denn wir werden alles untersuchen. Ein derartiges Verhalten ist nicht im Interesse der Polizei.‘

Auch manche der betroffenen Afrikaner bereiten rechtliche Schritte vor. „In Österreich werden alle, auch die ehrwürdigen Afrikaner, mit Drogendealern in einen Topf geworfen‘, konstatiert James Erebuoye. „Täglich wird geschlagen, diskriminiert, beschimpft. Afrikaner werden von der Polizei gezwungen, sich in der Öffentlichkeit auszuziehen. Und dann sagen sie: Warum hast du einen so großen Schwanz?‘

(Quelle: afrikanet.info.)

EU: Rassismus gegenüber Schwarzen jetzt auch amtlich

Dienstag, Juli 20th, 2010

“Europarat bestätigt Existenz von Anti-Schwarze-Rassismus

Anti-Schwarze-Rassismus war der Schwerpunkt des diesjährigen Berichts zur Lage Schwarzer Menschen in Österreich.

Von Clara Akinyosoye 

Wien, 17. Juli 2010 - In dem Bericht zur Lage Schwarzer Menschen in Österreich wiesen die AutorInnen schon im Juni auf die Existenz des Anti-Schwarze-Rassismus in Europa und in Österreich hin. Dass Anti-Schwarze-Rassismus eine Realität ist bestätigt nun auch die Europäische Kommission gegen Rassismus und Intoleranz (ECRI) in ihrem aktuellen Jahresbericht.

Die VerfasserInnen des ECRI-Berichts geben an, dass Anti-Schwarze-Rassismus besonders durch die Wirtschaftskrise zugenommen hat und immer extremere Formen annimmt. Das beinhalte etwa organisierte Attacken gegen Schwarze Menschen, sowie Beleidigungen während sportlicher Veranstaltungen. 

Diesjähriger Schwerpunkt des Berichts zur Lage Schwarzer Menschen in Österreich war der Anti-Schwarze-Rassismus. Anti-Schwarze-Rassismus zeigt sich sowohl auf struktureller Ebene als auch im täglichen Leben Schwarzer Österreicher. Schwarze Menschen sehen sich in allen Lebenslagen mit Anti-Schwarze-Rassismus konfrontiert. Diese spezielle Form von Rassismus richtet sich gegen die Betroffenen, allein aufgrund des physischen Merkmals – der schwarzen Hautfarbe.

Der Bericht zur Lage Schwarzer Menschen in Österreich wurde im Juni 2010 herausgegeben. Er wird zukünftig jedes Jahr erscheinen. Herausgeber sind simon INOU (Afrikanet.info) und Beatrice Achaleke (AFRA). Der Bericht erschien im Black European Publishers Verlag c/o AFRA, Pelzgasse 7,1150 Wien und ist um 8 Euro zzgl. Versandkosten erhältlich.

Dateien:
ECRIreport2009.pdf

 

(Quelle: afrikanet.info.)

Türkei: Neue Hoffnung für Hasankeyf

Mittwoch, Juli 14th, 2010

One year after Europe’s withdrawal from the Ilisu project: new hope for Hasankeyf despite restart of construction

By ECA Watch Austria

One year after Europe’s withdrawal from the Ilisu project: new hope for Hasankeyf despite restart of construction

One year ago on July 8th 2009 Germany, Austria and Switzerland quit their contracts concerning the Ilisu dam project with Turkey. In spring 2010 Turkey restarted construction on the Tigris river. But now there is new hope that the ancient city of Hasankeyf does not have to be destroyed by a giant reservoir. A new study, presented on July 6th at an international conference at the renowned Technical University of Ankara, shows that the same amount of electricity could be generated in an alternative Ilisu project which would not destroy the historic town. The idea is to build five smaller dams instead of one mega-dam: http://m-h-s.org/ilisu/upload/PDF/2010/Alternativprojekt.pdf

The benefits of this alternative would be:

● construction costs would be lower
● the area to be flooded would be reduced by 27%
● Hasankeyf would not diappear in the reservoir
● the same amount of electricity would be generated

It is still unclear if the Turkish government is de facto considering this new proposal as an alternative. “We welcome this suggestion by the University of Ankara. It shows that it is possible to generate electicty and to save Hasankeyf at the same time”, said Ulrich Eichelmann from the Stop Ilisu Campaign.

The controversy around the Ilisu dam project has also lead to a change in Turkish civil society. For the first time many NGOs and citizen initiatives have united, forming a “Water Parliament” to stop Turkey’s destructive environmental and water politics under the leadership of Turkey’s environmental minister Veysel Eroglu. “Ilisu shows many people and organisations how important and meaningful their engagement is. Despite the restart of construction on site, ‘Ilisu’ can be a milestone in the development of Turkish civil society”, Mr. Eichelmann stated.

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Summary of the most important events since July 2009

● On July 8th 2009 Germany, Austria and Switzerland declare their withdrawal from the Ilisu Project, as project conditions were not fulfilled by Turkey and international standards were not met.
● The three countries make a recommendation to the European banks and construction firms involved to also withdraw from ‘Ilisu’. The European banks and construction firms follow this recommendation – with the exception of  the Austrian company Andritz AG. Turkey announces the continuation of the project.
● In December 2009 we receive information on the possible involvement of China in the projct. However, in Spring 2010, the Chinese ambassador in Ankara clarifies that there will be no Chinese involvement in the project.Just recently a Chinese newspaper even critizised the project openly: http://translate.google.de/translate?hlÞ&ie=UTF-8&sl=zh-CN&tl=en&u=http://epaper.bjnews.com.cn/html/2010-06/06/content_109058.htm?div=0&prev=_t
● In Spring 2010 Turkey restarts construction in Ilisu.
● Resistance: for the first time numerous NGOs and civil society initiatives in Turkey  unite and form the „Water Parliament”. Their goal is to stop Turkey’s delusional dam policies (Turkey plans to build over 1,000 new dams, which would lead to the destruction of all Turkish wetlands).
● On February 10th 2010 the European Parliament demands in an resolution that Turkey  halt the construction of the Ilisu dam. http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef=-//EP//TEXT+TA+P7-TA-2010-0025+0+DOC+XML+V0//EN
● Beginning of April 2010 111 Scientists from University of Istanbul request that the Turkish government not build ‚Ilisu’.
● On April 23rd Sabanci Dincer, head of Akbank, declares that the Turkish bank will finance Ilisu, but will in the future take the ecological and social impact much more into account when deciding about project financing.
● Beginning of May an international workshop in Hasankeyf shows an alternative vision for the ancient town if there is no Ilisu dam. Also participating: the Technihal University of Vienna. Students of TU Vienna present their architectural concepts for Hasankeyf.
● In June 2010 Austrian Andritz AG announces that they have signed new contracts with the government of Turkey. For a sum of 340 million Euro the company remains the only big European enterprise in the project. http://m-h-s.org/ilisu/front_content.php?idartd9
● End of June: numerous NGOs (‚Water Parliament’) protest in Ankara against environmental minister Eroglu’s water politics and demand his resignation.
● On July 6th the Technical University in Ankara presents an alternative concept for the Ilisu project at an international energy conference in Ankara. If this concept were to be applied, Hasankeyf would be saved.

contact

Ulrich Eichelmann, Stop Ilisu Campaign

 

(Quelle: BankTrack.)

Pakistan: Die europäischen Extremisten und ihr Burka-Bann

Freitag, Juni 18th, 2010

“The European Extremists and their Burqa Ban

By Sajida Farheen Farhee


Sajida Farheen Farhee, a media research analyst at Geo TV, writes that "placing restrictions on women wearing the veil in the public sphere is as much a violation of their rights as is forcing them to wear it."

The European tradition of secularism appears to be haunted by the Islamic veil. After Belgium became the first European country to ban the burqa in public places, many others such as France, Austria, and the Netherlands are trying to follow suit. And while the question is still up for debate in most places, France has taken the plunge and joined Belgium’s boat in placing a total ban on the burqa.

On May 18, French President Nicolas Sarkozy received full backing from the Council of State – France’s highest legal advisory body – to pass the legislation that imposes this ban. The banning of the veil is in accordance with the state view that such clothing is “an affront to the nation’s values.” Now if a woman is caught wearing one beyond the enforcement date, she will be charged a fine of €150, or can choose to take a citizenship course as punishment. Furthermore, fathers and other relatives who force their women to wear the burqa can face imprisonment for up to a year, or pay an exorbitant fine of €15,000.

Placing restrictions on women wearing the veil in the public sphere is as much a violation of their rights as is forcing them to wear it. Both violate basic human rights, but I am surprised as to why, for the West, the latter is an act of extremism but not the former. When Islamic countries force women to cover their heads within state premises it is considered as extremist, illiterate and conservative behaviour. But when western countries deprive Muslim women of their right to cover their face and body, it becomes justifiable and is accepted.

Many human rights organisations have raised their voice against the ban on the burqa. Amnesty International said a ban would set a “dangerous precedent.” In an official statement, they said it would “violate the rights of freedom of expression and religion of those women who wear the burqa or niqab as an expression of their identity and beliefs.”

“I’m not oppressed; it was my choice, I chose to wear the naqab” is a recurring refrain among the many women who have been living in the West for several years now and wearing the burqa of their own free will. With the law banning the burqa, they feel they are being discriminated against. “People should have the right to wear what they want to wear, the government should not dictate what people should wear.” Others treat it as an attack on their faith and are ready to pay a fine rather than stop wearing the veil.

The ban exposes the dual standards of the supposedly ‘liberal and secular’ West. The French president, who calls himself the most moderate leader, recently said: “The burqa has no place in France.” Moderate indeed!

There is speculation that the ban on the the veil will have serious consequences for European countries on the economic front. France is the second most popular holiday destination for Middle Eastern travellers after Britain, and veiled women are a common sight in the luxury stores on Paris’ shopping boulevards. The full-face veil is particularly common in the Gulf, and France now risks losing hundreds of thousands of Middle Eastern tourists who fear their privacy will be violated if the country enforces the ban.

According to the manager of a UAE-based travel agency, “People from this region are particularly sensitive about their privacy. They want to enjoy themselves without the fear of harassment.” A general manager at a Saudi-based travel agency says since most Middle Eastern tourists travel in family groups, if even one member in the group wears the veil, France will automatically be struck off their holiday destinations.

Some time back, the International Federation of Association Football (FIFA), the sport’s Zurich-based governing body, replaced the Iranian girls’ football team with Thailand’s for the upcoming Youth Olympic Games in Singapore as some of the Iranian girls covered their heads. FIFA had to lift that ban after a letter it received from the Iranian authorities that stated: “The entire world should respect Muslims’ rights and consider Islamic rules and values as a crucial factor when dealing with Muslim countries’ women football teams. If the hijab covers the hair without violating the rules of the game, the female footballers must be allowed to use it and the Iranian players should be allowed to participate in this summer’s Olympic games in Singapore.”

This, and President Obama’s statement, “In the United States our basic attitude is that we’re not going to tell people what to wear,” makes Muslims and all human rights organisations hope that Europe, particularly France, will review the ban on the burqa.

This article originally appeared in the June 2010 print version of Newsline under the shortened headline “The European Extremists.”

 

(Quelle: Newsline.)

Österreich: Die Lage der Schwarzen 2009

Donnerstag, Juni 17th, 2010

Black People in Austria – Annual Report 2009

Von: Claudia Blaas/Afrikanet.info

 
 



In the light of the fact that the next 2010 FIFA World Cup is taking place for the first time on African soil in South Africa, the African continent, its people and its diaspora have temporarily moved into spotlight. The internetplattform Afrikanet.info and AFRA- International Center for Black Women’s Perspectives are seizing this opportunity to shed light on the current situation of black people living in Austria. This report draws upon the experiences made by black communities over the past 10 years and depicts their diversified commitment in the social, economic, cultural, media-based and political sphere. Black communities are a dynamic part of the Austrian society. However, these communities are also strongly affected by racism. The leitmotif recurring throughout the length of this report is very clear: ongoing anti-black racism.

This report can be summarised into the following five central issues:

1.     Economy: The textile industry in Austrian federal state of Vorarlberg is strongly dependent on Nigerian investments. Each year Nigerians invest between 50 and 80 Million Euros in the embroidery economy of Vorarlberg. Due to strict immigration rules, it is currently almost impossible for African entrepreneurs to obtain a visa for Austria. The committee for African entrepreneurs in Austria, also referred to as the African Business Board (ABB), is amongst other things responsible for dealing with such hurdles. Austrian entrepreneurs are forced to meet their African counterparts, who are not able to obtain a visa, in a third country. Black entrepreneurs from the hotel and restaurant industry are frequently stopped and searched by police officers or reported to the police. In comparison to white pub, bar and restaurant owners, black owners are reported to the police more often by neighbours and checked more often by the police. The result is that pubs, bars, restaurants etc. managed by black people remain empty and unfrequented. Furthermore, an important role is played by the difficult financial situation black people find themselves in. Black people have greater difficulties when applying for a loan from the bank, even when the amount is rather small e.g. 2.000 Euros. In Vienna alone there are around 600 enterprises, which are managed by people of African origin.

2.     Media: Austrian high-quality media coverage of black people living in the country has greatly improved over the past ten years. However the yellow press has not done much about its one-sided and biased press coverage. In order to stop media coverage from being one-sided and stereotyped, various media-based initiatives have been undertaken over the past thirteen years in order to present a different picture of black people. The first initiative was Radio Afrika, which is being transmitted on ORF Radio 1476 over the past thirteen years. In Austria there are numerous radio programmes dealing with Africa, each one conveying its own images and views on the African continent, African people and the diaspora. Regarding the print media, „Tribüne Afrikas Print“, which was issued from 2000 to 2005 in the Austrian daily newspaper „Wiener Zeitung“ was true pioneer work. In the internet, „Afrikanet.info“, founded in 2003, is the biggest information portal on the black diaspora in the German speaking countries. Today it is impossible to imagine an Austrian media landscape without black people. Yet there are still very few black journalists in mainstream media with the exception of Claudia Unterweger – (FM4 an Austrian national radio station, operated by the Austrian Broadcasting Corporation) and Clara Akinyosoye (writing and coordinating the Project “Migrants write for Die Presse” a high-quality Austrian daily).

3.     Anti-black racism: Black people living in Austria are particularly affected by racism, as confirmed by both national and international reports. This particular type of racism against black people is called anti-black racism. In the case of black people, physical features alone, i.e. having a black skin colour, automatically lead to black people being associated with negative behaviour patterns. In turn such negative and distorted associations lead to fear amongst white people. And fear leads to avoidance, stereotypes stigma and in most cases exclusion from participation. In a country like Austria where black people are a part of society, this type of reaction by white people can not be accepted. White people feel they are “forced” to live alongside black people. All of this leads to rejection. As a result black people have to constantly cope with avoidance, rejection and exclusion in many if not all spheres of life. Anti-black racism is witnessed in daily life i.e. on the streets, in shops, bars and restaurants or when using public transport etc. as well as on the work place or when dealing with the police. Anti-black racism ranges from verbal insults to open attacks. Also language reflects the fact that the term „black“ is negatively connoted: „Schwarzfahren“ (he or she who uses public transport without paying), „Schwarzmalen“ (to take a very pessimistic view of things), „Schwarzarbeit“ (illicit work). Anti-black racism is particularly evident in the Austrian police and judicial system. Many black people have become a victim of these systems. According to an illicit Ethnic Profiling System particularly black men are stopped and searched by the police. This situation holds true not only for Austria but also for numerous other European countries.

4.     Arts and culture: Austrian cultural institutions promote and spread a folkloristic image of African art and artists, although there are enough African artists dedicated to arts and culture that could take over this role. Only in 2009 did a black singer (Yves Chikuru) take part in the The Grand Prix der Volksmusik (Grand Prix of Folk Music) for the first time. There are countless black artists in Austria, yet many are faced with financial difficulties. In the field of the arts and culture of black people, self-empowerment plays a crucial role. Black people do not always want to be the object represented but rather play an active role and represent their own images. Black communities and associations are extremely active in Austria. There are numerous associations spread throughout the entire country dealing with the cultural, musical, political or medial spheres linked to black people.

5.     Political participation: Austria lags far behind other EU countries when it comes to the political participation of black people living in the country. Yet many black people are aware of the importance of political participation. They want to take part in the political processes shaping the country they live in. The two MIMPOL projects (1 and 2), initiated by AFRA aimed at getting migrants acquainted with Austrian politics and politicians and was determined to help them start a possible political career. Nevertheless political parties and their institutions continue to turn their backs on black people. And yet change is slowly taking place. Since 2003 Black People have increasingly shown interest in political participation in different parts of Austria. 2009 saw the election of Marie-Edwige Hartig as first black and female Green party municipal councillor in Linz, the city capital of Upper Austria. At the beginning of 2010 black people decided to join forces for the first time at a cross-community level. Furthermore the „AfrikaVernetzungsPlattform“ (Africa networking platform) (AVP – www.afrikaplattform.at ) was founded in order to promote the interests of black people living in Austria.

Get your copy of the report!

The report is available at Black European Publishers. Price 8 € excl. shipping costs. Orders can also be made via email: office(at)blackwomencenter.org

Black European Publishers

c/o AFRA, Pelzgasse 7 1150 Wien,

Tel: +43 1 966 04 25″

(Quelle: Afrikanet.info.)